从晋文公的屡次结婚，看春秋战国的婚姻，实在令人匪夷所思！

说到我国先秦历史，就不得不提晋文公重耳，他是春秋五霸之一，在外流亡19年，回国后励精图治，终于成就了一番霸业。此人的婚姻情况也同样精彩，而且可以说是反应了那个时代各种婚姻制度。本文就来介绍一下这位传奇君主的情感故事。

重耳原本夫人是逼，后在逃亡过程中分别娶了、文嬴、齐姜等人。而这三位用二次元用语就是lo li塔、人妻、御姐，总之今天那些二次元想的属性，重耳应有尽有。而要想了解其中的故事必须从重耳的父亲说起。

重耳的父亲是晋献公，此人善于征伐，在位期间，攻灭耿、霍、虞、虢等国，扩大了晋国疆土，史称其"并国十七，服国三十八"。但是此人晚年却犯了错误，晋献公在攻打骊戎之时，骊戎不敌，献上了一对姐妹花给晋献公，这对姐妹花就是著名的骊姬姐妹，晋献公对二人十分宠爱。骊姬受到宠爱后，想立自己的儿子为太子，便去陷害晋文公的其他子女，最终导致了“骊姬之乱”，晋国公子重耳被迫出逃。

骊姬的影视剧形象

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重耳的母亲狐姬是翟之戎女，他逃亡的首要目标是自己的娘家——赤狄，而当时正赶上狄伐咎如（赤狄别种建立的一个小国），获得大胜，战利品中有一对姐妹花，名为叔、季隗。公子重耳娶了13岁的季隗，叔隗嫁给了重耳的心腹赵衰(后生了大名鼎鼎的赵盾)。重耳与这位lo li塔季隗十分恩爱，十二年间育有二子。

此时，重耳的兄弟夷吾（晋惠公）依靠秦国，继承了晋国的君位，夷吾知道自己不如重耳贤明、有威望。心存畏惧，便派遣寺人（即宫中侍御的宦官）勃鞮率壮士数人来刺杀重耳。重耳知道后，就和人赵衰等商量，准备再次逃亡。临走前，他向季说：“待我二十五年不来，乃嫁。”当时季已经25岁了，再等25年，就是50岁，重耳的话的确也没有什么诚意。季隗便回答：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉，请待子。”以表示自己会等待丈夫归来，不会再嫁的志向。

重耳告别季隗后，去往了齐桓公治理下的齐国，受到了厚礼相待，齐桓公不仅在吃穿住行上给予重耳优待，还把齐国宗室之女齐姜和其他齐国嫁给他做妻子，这位女子淑良贤惠，是个标准的“御姐”，照顾重耳也是十分周到，从此重耳就沉醉在了温柔乡中。在齐住了五年后，齐桓公去世，齐国内乱，重耳不能再依靠齐国夺取君位了。

重耳手下赵衰与舅犯（即子犯）等人便在桑荫深处秘密商议，打算挟持重耳逃走，不料一位采桑女听到了，连忙告诉了齐姜，齐姜得知后立刻杀死了这位采桑女，他还希望丈夫重耳不可沉迷于眼前的舒适，而是去成就大业，便秘密帮助了赵衰与舅犯等人的计划，把重耳灌醉，送出了齐国。

齐姜的影视剧形象

重耳后后到了曹国、宋国、郑国等国，辗转到了南方大国——楚国，收到了隆重的接待，稳定了几个月后，为夺取晋国的君位，来到了秦国。这次秦国君主秦穆公打算将自己的女儿怀嬴和其他四位宗室嫁给重耳，一向是来者不拒的重耳这次犯了难。原来怀嬴具有“人妻”属性，她本来是重耳的兄弟夷吾之儿媳（夷吾之子在秦国做人质娶了怀嬴为妻子），也就是重耳的侄媳。夷吾病重，其子圉弃其妻子，回国继位，这才使得秦穆公转而支持重耳。所以，如果重耳不答应，也就失去了秦国的信任，但是如若答应，就会背上收纳侄媳的恶名。他的手下胥臣就劝诫道：“其国且伐，况其故妻乎！且受以结而求入，子乃拘小礼，忘大丑乎！”表示重耳要夺取的国君之位，何必在于他的妻子，更何况不能因为拘泥于小的礼仪，而忘了大的羞耻，重耳便迎娶了怀嬴。

怀嬴本身也十分有个性，一次她侍侯丈夫重耳洗手时，重耳洗完手后，把水珠儿挥到怀嬴的脸上。怀嬴便愤怒地问道：“秦晋匹也，何以卑我？”可见其谦恭而不卑不亢。为联合秦国，重耳把怀嬴定为地位最高的夫人。

从晋文公的夫人来看，其实包含了很多种婚姻形式。季隗是“战利品”赐予重耳，有赐婚的成分，同时又有掠夺婚的影子，掠夺婚于上古就有出现，一般是两个部落之间发生，抢夺敌对部落的女子为妻，正如《易经》所说的“乘马班如，泣血涟如，匪寇婚媾。”而这种婚姻方式不仅仅在中国出现，如罗马的“抢劫萨宾妇女事件”。罗马人建城后，大量身份不明的男子进入，导致城内性别比例失调，罗马人便用计策，先是邀请邻邦萨宾人参加宴会时，再掠夺了许多少女，这也算是一种掠夺婚了。

文嬴、齐姜嫁给重耳时，常常是和宗室之女一起出嫁，这些陪嫁的人称之为“媵”，地位不是正妻，但所生子女可以享受嫡子待遇。重耳娶文嬴也可以看做是一种特殊的“烝报婚”，“烝报婚”一般是指女性被男方聘娶以后，就成了男方的重要“财富”，即便丈夫死后，也将和其他家庭成员成婚。但是“烝报婚”一般是后辈娶庶母、兄嫂、婶母。所以重耳只能算特殊的形式。

季隗的影视剧形象

那么，为什么会出现这么混乱的婚姻状况呢？首先当时是春秋战国时期正是由原始的婚姻制度向比较完善的古代“一夫一妻多妾”婚姻制度转化。仔细品味发现，重耳所娶的几位夫人不符合这种一夫一妻多妾制，因为在齐国和秦国所娶的两位夫人理论上来说都是正妻。而这种过度直到秦汉才得以完成，而在周边少数民族地区，一些自原始社会就出现的婚姻方式，如掠夺婚、报婚还保留了下来。

发布于：天津市